题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fá20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗n)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(c20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ǐ)山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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