割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝(dì张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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