劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

　　关(guān)于劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思以及劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人(rén)原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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