人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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