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  人(rén)死后尾七是什么意思,头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日,即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思,头三尾七是什(shén)么意思

  尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日,即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

  中国人的丧殡习俗,是(shì)根据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān),再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

  然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日;

  尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

  “一七”,即人死后(hòu)七(qī)日,丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì),设灵位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

  “二七”,祭礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供羹(gēng)饭祭奠,烧(shāo)纸(zhǐ)楮,请道(dào)士诵经等。

  “三七”,亦(yì)称“散七”,这(zhè)夜,孝(xiào)子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓,或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā),家中设奠。

  “四七”,祭(jì)礼从简,这天,家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

  “五(wǔ)七(qī)”,在七七中,五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重,这天,丧家举(jǔ)行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。

  亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧家(jiā)要办酒席招待。

  有的扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔(bó)元宝;

  有金(jīn)山、银(yín)山(shān),山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

  有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称(chēng)“施饭盒”。

  “六七(qī)”,祭奠一般从简。

  这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

  “七七”,又称“满七(qī)”,“断七”,祭过(guò)此七,烧七即完成。

  丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

  祭毕(bì),孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵(líng)堂。

  此日,请僧道建坛(tán)祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。

  “七七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

  头七指的是人去世后的第七日,最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。

  从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起,丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠,共有7次,俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

  一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

  旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四(sì)十九(jiǔ)天前,死者的阴魂(hún)要回家一次(cì),具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

  届时,丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好,在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰,用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

  用一竹(zhú)竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下,据说阴魂见此就会进屋。

  用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚神(shén)),让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

  扩展资料:

  人死(sǐ)后,每隔七天做一次佛事,设斋祭莫死(sǐ)者(zhě),依次至七七四十九天而(ér)止。

  烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

  自古以来(lái),烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú),丧家逢七举行道场(chǎng)功德,为亡者修福,俗(sú)信可以退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思超度亡魂,使之免(miǎn)入地狱。

  其活(huó)动颇多,而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

  “一七”,即人死后七日(rì),丧家举行隆重仪(yí)式,设灵位、供木主,上香(xiāng)叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。

  “二(èr)七”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天(tiān),家人备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请退位减法是什么意思请解释一下,20以内退位减法是什么意思道士诵经等。

  “三(sān)七”,亦(yì)称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓,或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家,家中设奠。

  “四(sì)七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

  “五七”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤重(zhòng),这(zhè)天,丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道士放焰口。

  亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(也(yě)有送现金)助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。

  有的(de)扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝(bǎo);有金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时(shí),将这些纸扎拿到墓前焚化。

  有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施饭盒”。

  “六七”,祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

  这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

  “七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此(cǐ)七,烧(shāo)七即(jí)完成。

  丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。

  祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵堂。

  此日,请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。

  “七七(qī)”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科—头(tóu)七(qī)

  参(cān)考资料来(lái)源:百度百科(kē)—烧七

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