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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山(shān),时若流(liú)水,只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意。

  后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山流水的(de)典(diǎn)故

  春(chūn)秋(qiū)时期(qī),俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼,便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài),钟子期听(tīng)后(hòu),又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了,您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音,并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

  可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表达,于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín),从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高(g五谷轮回是什么意思的梗,五谷轮回之所是指什么地方āo)山流(liú)水(shuǐ),难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字,来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

  高山流(liú)水服(fú)务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材(cái),一支竹签,一(yī)根细棍五谷轮回是什么意思的梗,五谷轮回之所是指什么地方子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体,在(zài)巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初(chū)时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间,并融入到(dào)了(le)传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目,由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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