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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植(zh燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗í)的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zh燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗ì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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