日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的(de)考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的(de)不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的(de)农(nóng)耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字记(jì)载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期(qī)日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一(yī)发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的(de)随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思