割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经8芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好6岁(suì)了(le)，和上帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝(dì芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好)的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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