盛(shèng)唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着(zhe)时(shí)代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各(gè)国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的最大(dà)因素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样的(de)问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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