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非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元，庄子往见之。130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

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