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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)好像在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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