都塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布(bù)尔区别是都塔尔(ěr)：新疆(jiāng)维吾尔族的民(mín)间弹弦(xián)乐(lè)器的。

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都塔尔与弹布尔的(de)区别，都它(tā)尔和(hé)弹布尔区别

　　外形像(xiàng)个长柄的(de)大水瓢，音(yīn)箱面板(bǎn)上没有出音孔(kǒng)，没有(yǒu)琴头(tóu)，有(yǒu)2根琴弦。

　　音色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器(qì)。

　　琴身(shēn)像一个安(ān)了长柄的葫芦水瓢，音箱面(miàn)板(bǎn)上没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外(wài)二弦调成同度音。

　　音色明(míng)净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 新疆弹(dàn)拨乐器(qì)有(yǒu)哪些(xiē)

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐(lè)器(qì)是用手指或拨(bō)子拨弦，及(jí)用琴竹击弦而发音的乐器总称。

　　弹(dàn)拨乐器分横式(shì)与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝(zhēng)和转调筝(zhēng))、古琴(qín)、扬琴和独弦琴等；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月琴(qín)、三弦(xián)、柳琴、冬(dōng)不拉和扎木聂(niè)等。

　　下面我将向大羡并家(jiā)介绍新疆的十大(dà)弹拨乐器。

　　希望大(dà)家喜(xǐ)欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾尔族所(suǒ)有(yǒu)乐(lè)器中最(zuì)长的(de)乐(lè)器，长1米(mǐ)多，琴体像半个水勺，琴体和琴头(tóu)用桑木或红木(mù)做成，用钢丝弦(xián)五(wǔ)根，内二弦及(jí)外二弦调成(chéng)同(tóng)度音，与中弦成四野悄五度关系(xì)，音(yīn)色明净(jìng)，十安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木制，外形独特。

　　上部是细(xì)长的(de)琴身，顶部弯曲，最下(xià)方是(shì)一个半球形的共鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音(yīn)色(sè)清(qīng)亮、纯净，表现力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但(dàn)有(yǒu)美(měi)妙的气韵，更有美观(guān)大(dà)方的外形，琴身(shēn)由很多牛角片或(huò)骨(gǔ)片(piàn)镶嵌出形(xíng)式多样的花纹，并带有(yǒu)规则性的纹路和图案(àn)，显得美观大方(fāng)，且极具民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传统的.都(dōu)塔尔(ěr)，构造与(yǔ)弹(dàn)布尔相(xiāng)似，外形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成(chéng)。

　　制作材料多采用经过(guò)自然干燥的桑木、杏木(mù)或(huò)核桃木，弹奏出来(lái)的琴(qín)音声音(yīn)虽小(xiǎo)但(dàn)音色却很柔美。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏极佳(jiā)的乐(lè)器，它除了在(zài)古典音(yīn)乐(lè)《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还(hái)演(yǎn)奏(zòu)过(guò)有名的曲目《木夏乌热(rè)克木(mù)卡姆间奏曲》《艾介(jiè)姆》和(hé)《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐(lè)器里弦最多的古老民间(jiān)弹拨乐器，史籍中称七十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的似扬(yáng)琴，发出的声(shēng)音清脆悦耳，近(jìn)似古筝，但(dàn)比古(gǔ)筝的(de)音色更明亮(liàng)，是演奏古典(diǎn)乐曲《十(shí)二木卡姆》中不可缺少的乐器(qì)。

　　它盛行于新疆的麦盖提(tí)、喀什、和田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克(kè)又名(míng)哈尔扎克，起源于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行(xíng)于新疆(jiāng)的麦盖(gài)提、巴楚(chǔ)、阿(ā)瓦提、喀什(shén)、莎(shā)车和库(kù)车等地，所(suǒ)以又名(míng)多(duō)朗艾捷克，是新疆的维吾(wú)尔(ěr)族、乌孜别克族和塔吉克(kè)族(zú)的弓(gōng)弦乐器(qì)，现盛(shèng)行于南疆一带(dài)，主要用于(yú)演奏民间歌曲和木(mù)卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨(sà)它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨它(tā)尔又称“塞他(tā)尔(ěr)”，波斯(sī)语“萨”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相(xiāng)似，因音色明亮(liàng)，常常(cháng)用于独奏、合奏或做为演唱“十二(èr)木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据《乐师史》记载，早在十四、十(shí)五世纪(jì)，维吾尔族民间就有(yǒu)了这种乐(lè)器，到20世(shì)纪50年(nián)代，萨它尔已(yǐ)遍(biàn)布全疆(jiāng)各地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡(hú)西(xī)它尔(ěr)

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾(wú)尔族的弓拉(lā)弦鸣(míng)乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢乐(lè)”或“非(fēi)常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔”安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的的译(yì)文是琴弦(xián)，合起来的意思就是(shì)“悦(yuè)耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失(shī)传，近年才得以复(fù)苏，形似(shì)曼(màn)多林，音(yīn)色(sè)脆亮，可(kě)用于独(dú)奏、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初(chū)流传(chuán)于波斯、阿拉(lā)伯一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹亮，过去多在民间的(de)吹歌会、秧歌会、鼓(gǔ)乐班和地方曲艺(yì)、戏曲(qū)的伴奏中(zhōng)应用，后经过不断发展(zhǎn)改进，不但丰(fēng)富了演奏技巧，而且提高了表(biǎo)现力，现已成为一件(jiàn)具有特(tè)色的独奏(zòu)乐(lè)器(qì)，并广泛(fàn)应用于民族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌舞的(de)伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为(wèi)“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民(mín)最喜爱(ài)的打击(jī)乐器之(zhī)一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制(zhì)，圆而扁(biǎn)平，周围装有许(xǔ)多小铁(tiě)环(huán)，表面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮(pí)音色最好。

　　它的发(fā)音清脆响亮，声音(yīn)力度变(biàn)化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情(qíng)绪的作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着统(tǒng)一节奏和速(sù)度的作用，是(shì)名副其实的(de)总指(zhǐ)挥。

　　同时，它(tā)的声(shēng)音(yīn)力度变(biàn)化幅度较大(dà)，技巧灵(líng)活，携带方便，可以起(qǐ)到烘(hōng)托各种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁鼓”，在清代史籍中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁铸成(chéng)，故称“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状(zhuàng)看起来像一个花盆，鼓面蒙(méng)有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套，每套分大(dà)中小三组，每组(zǔ)两个(gè)，一(yī)奏高(gāo)音(yīn)，一奏(zòu)低音，相(xiāng)差4—5度，用木捧(pěng)敲击。

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