劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的(de)是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(d顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解uàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解='color: #ff0000; line-height: 24px;'>顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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