不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)类型,不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。
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被动句。于,介词(cí),表示被动,受(shòu),被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。
师说节选原文(wén):李氏(shì)子蟠,年十七,好古文(wén),六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。
余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能(néng)行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经(jīng)文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了,不受时俗的拘束(shù),向(xiàng)我学习(xí)。
我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(从师)的途(tú)径,写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。
不拘于时出处意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制(zhì)。
出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束,来向我(wǒ)学习。
拘:拘(jū)束
时(shí):世(shì)俗
余:我
学于余:向(xiàng)我学(xué)习
不(bù)拘于时句式
不拘于(yú)时句式是被动句。
这句话出自于师(shī)说,原(yuán)文如下:
古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。
师者,所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗p>
人非(fēi)生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其(qí)闻道也固先乎吾(wú),吾从而(ér)师之;生乎(hū)吾后(hòu),其(qí)闻道也亦先乎吾(wú),吾从而师之。
吾(wú)师道(dào)也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后(hòu)生(shēng)于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之(zhī)所(suǒ)存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人(rén)之无惑(huò)也难(nán)矣!古之圣(shèng)人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且(qiě)从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚(yú),其(qí)皆出于(yú)此乎?爱其孝清子(zi),择(zé)师而教(jiào)之;于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而(ér)习其句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见其(qí)明也。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén),不耻相师(shī)。
士大夫之族,曰师(shī)曰(yuē)弟子云者,则群聚而(ér)笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也(yě)。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃反不能及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了