仁(rén)政在(zài)现代社会的意义议(yì)论文(wén)，仁(rén)政在现代社(shè)会的意义(yì)短(duǎn)篇是孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能(néng)缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)的。

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仁政在现代(dài)社会的(de)意义议论文，仁(rén)政在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能(néng)受到民(mín)众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多(duō)援助(zhù)他国(guó)，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提(tí)高自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班zhè)是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天(tiān)下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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