盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化(huà)教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚(hūn)的(de)最大因素还是文化(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思huà)差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文(wén)化差(chà)异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(l瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思ù)男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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