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世界四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要(yào)的作家(jiā)，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的(de)源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了日(rì)心说(shuō)，否定了(le)教会的权威(wēi)，改变了(le)人类对自然对(duì)自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观(guān)察和计算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生(shēng)于法国中部(bù)的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学，用了两个月(yuè)的时(shí)间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传(chuán)一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次》第一部(bù)出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页(yè)．就(jiù)使我(wǒ)一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像一个(gè)生下来的(de)盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了(le)光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其(qí)他作(zuò)家可以(yǐ)与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈(tán)到(dào)莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克(kè)思科(kē)学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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