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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕(yà年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停n)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停shì)其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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