徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非(fēi)常大的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一(yī)种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批(pī)判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身(shēn)上确实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是(shì)恶(è)魔就有点太不(bù)科(kē)学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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