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大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗

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本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情,本来无(wú)一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句

  “本来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大(dà)皆空(kōng),到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句话形容了世上(shàng)本来就是(shì)空的(de),看世(shì)间(jiān)万物无不是一个(gè)空字(zì),心本(běn)来(lái)就是空(kōng)的(de)话,就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而(ér)过,不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

  出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

  全(quán)文: 菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù),明镜亦(yì)非台。

  佛性常(cháng)清净(jìng),何处有(yǒu)尘埃!身(shēn)是菩提树(shù),心为明镜(jìng)台。

  明镜本清净,何处(chù)染尘(chén)埃(āi)!菩(pú)提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台(tái)。<大学几乎都开过房,大学谈恋爱的都开过房吗/p>

  本来无一物,何处惹尘(chén)埃!菩提(tí)只向(xiàng)心觅(mì),何劳向外求(qiú)玄(xuán)?听说(shuō)依此修行,西方只在目前(qián)!《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的(de)诗偈,共有四(sì)首,载于(yú)《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的,旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净(jìng);

  第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直(zhí)道;

  第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物,何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思(sī)?全解

  意思是(shì)本来就没有什么(me)东西,为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

  出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树,明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)。

  译(yì)文(wén):弟子就如同是菩提树,弟子的心灵(líng)就像一(yī)座明(míng)亮的台镜(jìng)。

  要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试,不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  背景故事:

  这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时,他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟,于是(shì)大师兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身是(shì)菩提(tí)树(shù),心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟,他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来(lái)看,慧能的显然要高得(dé)多(duō),所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授,称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

  大(dà)师(shī)兄神秀的诗(shī)是这样理解的(de):“身是菩提树(shù),心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台,时(shí)时(shí)勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃”。

  意思是:弟子(zi)就如同是菩提树(shù),(释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟),弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜,要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性(十年树木百年树人就是出(chū)于此)。

  而慧(huì)能则这样来(lái)解(jiě)释:“菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是(shì)菩(pú)提(tí)树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜子(zi)本(běn)来(lái)就不(bù)是镜(jìng)子,而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

  我们的心本(běn)来(lái)就是团缺(quē)清静的,那里会染上什么尘埃呢?

  二者的差异(yì)在于,神秀要借助具(jù)体的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟(wù),而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界,不需要比喻(yù),直接看到事物的本质(zhì)了。

  参考资料来源:百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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