赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已(yǐ)经(jīng)失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学(xué)的(de)说法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经带动还(hái)未(wèi)完(wán)全(quán)死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了(le)躲避(bì)并不是(shì)最初的想法(fǎ)，因(yīn)为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四(sì)川(chuān)三(sān)星堆中发现的(de)一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体的(de)东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之(zhī)后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那(nà)个时候(hòu)马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来(lái)有(yǒu)人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古(gǔ放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很(hěn)多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的(de)是帮(bāng)助一(yī)些死(sǐ)刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而且两个(gè)人(rén)在路上(shàng)也互相有(yǒu)个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地方(fāng)，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关(guān)。

第(dì)二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说(shuō)起来(lái)，还(hái)是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过(guò)来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在(zài)了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要(yào)这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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