然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译(yì)是“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译(yì)以(yǐ)及然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什(shén)么，然则全(quán)国事的然(rán)的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则是什么(me)意思，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反(fǎn)激(jī)之力(lì)，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。勿必和务必的区别，务必是什么意思呀>

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中的(de)然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事(shì)，只知道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)，不(bù)知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据某个道理就(jiù)片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的(de)愚笨勿必和务必的区别，务必是什么意思呀，挖苦了(le)儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知(zhī)道具有较大的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其(qí)行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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