提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运(yùn)的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大(闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计(j闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰ì)方(fāng)式的结(jié)果。

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