草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折(zhé)的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草(cǎo)木本无心何须美(měi)人折原(yuán)文等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美(měi)好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个人的(de)本分，并(bìng)非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己(jǐ)的(de)志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季(jì)节(jié)。远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊p>

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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