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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(sh30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业(yè)十(shí)分发(fā)达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的(de)新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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