仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背中国哪里的莲子最好吃老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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