事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼-橘子百科-橘子都知道

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的(de)邮(yóu)编(biān)号码是多少啊？是211700的。关于盱眙的邮编号码(mǎ)是多少(shǎo)啊以及(jí)盱(xū)眙的(de)邮编(biān)号码是多少啊(a)，盱眙邮政编号(hào)是多少，江苏(sū)盱眙的邮编(biān)是多少，盱眙(yí)县区号邮编，盱眙县的邮编等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼style="text-align: center;">

盱眙的邮编(biān)号(hào)码(mǎ)是多少(shǎo)啊(a)

　　是211700的。

　　盱(xū)眙县地处北亚热(rè)带(dài)与暖温带过渡区域，属季(jì)风(fēng)性湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多(duō)平原；呈阶梯状倾斜，高(gāo)差(chà)悬殊220多(duō)米。

　　淮河流(liú)经境内，东、北(běi)部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等(děng)多(duō)种地貌。

　　盱眙拥(yōng)有众多(duō)文化旅游(yóu)资源，曾(céng)获“中(zhōng)国旅游强(qiáng)县(xiàn)”等荣誉称号(hào)。

　　2016年盱眙(yí)被国(guó)家(jiā)旅游局评为第(dì)二批国(guó)家全域(yù)旅游示范区。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐(táng)宋名城——古(gǔ)泗州州(zhōu)府所(suǒ)在地，曾(céng)孕育一(yī)代开国(guó)帝王朱(zhū)元(yuán)璋。

　　境(jìng)内古(gǔ)迹众(zhòng)多，境(jìng)内出(chū)土过世(shì)界(jiè)最早的(de)彗星运行图和(hé)战国时期的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入选(xuǎn)2018年度全国(guó)投资潜(qián)力百强县市(shì)。

　　2020年(nián)7月29日(rì)，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国家卫(wèi)生乡镇（县城）命名名单

地(dì)方(fāng)文化

古代文化(huà)

　　下草湾(wān)文(wén)化是盱(xū)眙远古(gǔ)文化(huà)的杰出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院士、古脊椎动物和古人类(lèi)研究所所(suǒ)长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍集(jí)与(yǔ)泗(sì)洪双沟交界的下草湾淮河东(dōng)岸采集到一段骨化(huà)石(shí)，经(jīng)研究确认(rèn)为人的股骨化石(shí)，是更新世晚(wǎn)期人类化(huà)石(shí)，距今4-5万(wàn)年，属于晚期智能人，被命名为“下草湾人”，考古(gǔ)界(jiè)称(chēng)为下草湾文化。

　　“下草湾人(rén)”股骨化石(shí)的发现打破了“南方更新世晚(wǎn)期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为止江苏人类乃(nǎi)至中国人(rén)类(lèi)老祖(zǔ)宗的发源地之(zhī)一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化可直溯(sù)五千年(nián)前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大(dà)墩头、六(liù)郎(láng)墩等遗址考古成果表明：早在良渚文化时期(qī)、大汶口文(wén)化时期盱眙就有丰富的(de)史前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先(xiān)后(hòu)在管镇、官滩、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东阳等地出土新(xīn)石(shí)器时(shí)代(dài)的(de)石(shí)斧(fǔ)、石镰和大量的陶器(qì)残(cán)片。

　　尤(yóu)其(qí)是范家岗古遗(yí)址，考古学(xué)家(jiā)在(zài)这(zhè)里发现了许多陶器，主要(yào)有红陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶(táo)有圆(yuán)柱形鼎足，黑(hēi)皮陶(táo)罐采用了轮(lún)制技术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器(qì)上的那(nà)些(xiē)绳纹(wén)、折(zhé)线纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙(yí)人的艺术天赋；石(shí)斧(fǔ)、石(shí)镰显(xiǎn)然是盱眙人(rén)与(yǔ)大(dà)自(zì)然抗衡斗争，征(zhēng)服后的重要见证(zhèng)；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文化特点(diǎn)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼，自觉借(jiè)鉴，兼收并蓄(xù)，证明南北交汇处的盱眙具(jù)有包(bāo)容精神。

传说故事

　　盱眙(yí)民间流传着许(xǔ)多(duō)古老的有趣故事，主要(yào)有(yǒu)：传说、故事、神话(huà)、笑(xiào)话、谚(yàn)语等，其中尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内容的传说和故事。

　　如朱元璋的传(chuán)说，戚(qī)天官的传说，徐偃王的传(chuán)说，管鲍(bào)分金亭(tíng)的传说(shuō)，泗州大圣(shèng)的传说，陈(chén)婴的传说，苏(sū)轼(shì)、米芾的(de)传(chuán)说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂(guì)五的(de)传说等。

　　二(èr)是以地(dì)名(míng)掌故为内(nèi)容的(de)传说和故事。

　　包括建筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等(děng)。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花塘的传说(shuō)，明祖陵的传说，水漫泗(sì)州的传说，禹王河与(yǔ)九里(lǐ)荒(huāng)的传说(shuō)，万塘的传(chuán)说，四十里桥的传(chuán)说。

　　还(hái)有史事(shì)、民(mín)俗(sú)、动植物(wù)、土特产等方面的传(chuán)说，如磨盘(pán)山与摩旗山的(de)传(chuán)说，七品县令为何称芝(zhī)麻官，紫竹(zhú)林(lín)为什么(me)没有(yǒu)紫竹，野马(mǎ)追、泽(zé)兰的传说等(děng)。

　　这些传说和故事，分别从不同侧面，饶(ráo)有趣味(wèi)地介绍了盱眙的人物历(lì)史、自然概(gài)貌、社(shè)会生产、风土人情以及文化传统，反映了人民群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人(rén)民群众文化(huà)素养(yǎng)的提高(gāo)和民族精(jīng)神的增(zēng)强起到了(le)潜(qián)移默化的作用(yòng)，许多传说故事已结(jié)集出(chū)版，有(yǒu)的还被改编成戏(xì)曲搬上舞台，如“水漫(màn)泗州(zhōu)”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假(jiǎ)新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编(biān)号码是多少(shǎo)啊

　　盱(xū)眙(yí)的邮(yóu)编号码(mǎ)是 211700

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盱眙(yí)的邮编号(hào)码是(shì)多(duō)少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙(yí)县(xiàn)地处北(běi)亚热(rè)带与暖温(wēn)带过渡区域，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵；东(dōng)北(běi)低、多平原(yuán)；呈阶梯(tī)状倾斜，高差(chà)悬殊220多米。

　　淮河流经境内(nèi)，东、北部濒临洪泽(zé)湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地(dì)貌。

　　盱眙(yí)拥(yōng)有众多文化(huà)旅游资源，曾获“中国旅游强(qiáng)县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅(lǚ)游局评为第二批国(guó)家全(quán)域旅游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐宋(sòng)名城——古泗州州府所(suǒ)在地，曾孕育(yù)一代(dài)开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古(gǔ)迹众多，境内出土(tǔ)过(guò)世界最早(zǎo)的彗星运行图和战国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国(guó)投资潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月29日(rì)，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国(guó)家(jiā)卫(wèi)生乡镇（县城）命名名单

地(dì)方文化

古代文化

　　下草湾文化是盱(xū)眙远古文(wén)化的杰出(chū)代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院士、古(gǔ)脊椎(chuí)动物和古人类研究所所(suǒ)长(zhǎng)杨钟(zhōng)健(jiàn)在盱(xū)眙(yí)鲍集与泗洪(hóng)双沟交界的下草湾淮河东岸采集到(dào)一(yī)段骨化石，经研究确(què)认(rèn)为(wèi)人的股骨化石，是更新世(shì)晚期(qī)人类化石，距今4-5万年，属(shǔ)于(yú)晚期(qī)智能人，被命名为“下草(cǎo)湾人(rén)”，考古界(jiè)称为下草湾文(wén)化。

　　“下草湾(wān)人(rén)”股骨化石的发现打破了“南(nán)方更(gèng)新(xīn)世晚期的地层(céng)中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为止江苏人类乃至中国人(rén)类老祖宗(zōng)的(de)发源(yuán)地之一。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但史前(qián)文化可直溯五千年前。

　　据(jù)对盱眙范(fàn)家岗、大(dà)墩头、六郎墩(dūn)等遗址考古成果表明：早在良渚(zhǔ)文(wén)化时期、大汶口(kǒu)文化时(shí)期盱眙就有丰富(fù)的史前文化。

　　20世(shì)纪60-70年代以(yǐ)来，先(xiān)后在管镇(zhèn)、官滩(tān)、维(wéi)桥、桂五(wǔ)、穆店、黄花(huā)塘(táng)、东阳等(děng)地出(chū)土新石(shí)器时代的石斧、石镰和大量的陶(táo)器残(cán)片(piàn)。

　　尤其(qí)是范家(jiā)岗古(gǔ)遗址，考(kǎo)古学(xué)家在这里发现了许多陶(táo)器，主(z事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼hǔ)要有红陶(táo)，还(hái)有灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶(táo)有扁圆(yuán)形鼎足，泥质灰陶(táo)有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮(pí)陶罐(guàn)采用了轮制技术，黑亮规(guī)整，还(hái)有双耳。

　　陶(táo)器上的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹(wén)和亚布(bù)纹，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙(yí)人与大自然抗衡(héng)斗(dòu)争，征服后的重要见证；这些(xiē)陶器兼(jiān)有大汶(wèn)口、龙山、良渚文化特点，自(zì)觉借(jiè)鉴，兼收(shōu)并蓄(xù)，证(zhèng)明南北交(jiāo)汇处的盱眙具有包容精(jīng)神。

传(chuán)说故(gù)事

　　盱眙民间流(liú)传着许多古老的(de)有趣故事，主要有：传说、故事、神话(huà)、笑(xiào)话、谚语(yǔ)等，其(qí)中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物为内容(róng)的传(chuán)说和故(gù)事。

　　如(rú)朱(zhū)元璋的传说，戚(qī)天官的传说，徐(xú)偃(yǎn)王的传说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗州(zhōu)大(dà)圣(shèng)的传说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说等(děng)。

　　二是(shì)以地名掌故为内容的传说(shuō)和(hé)故事(shì)。

　　包括建(jiàn)筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的来历，黄(huáng)花塘的传说，明祖陵的传说(shuō)，水漫泗州的(de)传说，禹王河与九里荒(huāng)的传说，万塘(táng)的传说，四十(shí)里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植(zhí)物、土特产等方面的(de)传说(shuō)，如磨(mó)盘山与摩旗山(shān)的传说，七(qī)品县令为何称芝麻官，紫竹(zhú)林为(wèi)什么没有紫竹，野马追、泽兰(lán)的传(chuán)说等。

　　这些传说和故事，分(fēn)别从不同侧面，饶有趣味地(dì)介绍了盱眙的人物历史(shǐ)、自然概貌、社(shè)会生产、风土人情以及文(wén)化(huà)传统，反(fǎn)映了人民(mín)群众的(de)精神和(hé)愿望。

　　对人民群众文化素养的提(tí)高和(hé)民族精神(shén)的增强(qiáng)起到(dào)了潜移默化的作用，许多(duō)传说故事已结集(jí)出版(bǎn)，有的还被改编成(chéng)戏曲(qū)搬上(shàng)舞台，如(rú)“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚(qī)天宫(gōng)的传说等。