人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思以及人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七是什(shén)么(me)意思是(shì)什么，尾七(qī)是(shì)什么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来