提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

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湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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