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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

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著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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