登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的(de)人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)，却可(kě)以达(dá)到(dào)千里之外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服(fú)务。抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠>

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期(qī)的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度(dù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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