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　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表(biǎo)了(le)事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事(shì)物(wù)都(dōu)在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在(zài)，否认事物运动变(biàn)化(huà)中也存(cún)在(zài)相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方(fāng)死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地(dcampus是什么意思 campus是国誉吗ì)死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

campus是什么意思 campus是国誉吗　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的(de)，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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