不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途(tú)径，写这篇《别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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