仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法p>

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件不足(zú)也不例外(wài)。

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