敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛le)解金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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