不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原以(yǐ)及(jí)不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时,学(xué)于余句(jù)式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句(jù)式翻(fān)译，不拘于时句(jù)式(shì)是什么等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的(de)经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(su对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人ǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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