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德国有多大面积，德国相当于中国哪个省莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

德国有多大面积，德国相当于中国哪个省"text-align: center;">

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们(men)为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安(ān)排的(de)，人(rén)应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核心。

德国有多大面积，德国相当于中国哪个省>　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎(shèn)忍(rěn)让的(de)同(tóng)时，也强调人的(de)主观(guān)能(néng)动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文(wén)化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映了(le)在当时乃至(zhì)当(dāng)今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些(xiē)内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们(men)要在(zài)阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。