在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不(bù)可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关(guān)押过(guò)很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(c百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗hóng)？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗)，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然(rán)听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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