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美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗

美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天半步半步(bù)的积累起来,一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思(sī)

  每天(tiān)半步(bù)半步(bù)的积(jī)累(lèi)起来,一段时间后(hòu)就是一千(qiān)里路。

  比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心,要坚持(chí)下去,不要半途而(ér)废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成(chéng)山,风(fēng)雨兴焉;

  积水成(chéng)渊,蛟龙生(shēng)焉(yān);

  积(jī)善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积(jī)跬步,无以至千(qiān)里;

  不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。

  骐骥一跃,不(bù)能十步(bù);

  驽马(mǎ)十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木(mù)不折(zhé);

  锲而不舍,金(jīn)石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上食埃土,下饮黄泉(quán),用(yòng)心一也(yě)。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者,用(yòng)心(xīn)躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成了高山,风雨从(cóng)这里兴起(qǐ);

  汇积水流成为(wèi)深渊,蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生(shēng);

  积累善行养成高尚美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗的(de)道德,精(jīng)神(shén)得(dé)到(dào)提升,圣人(rén)的心境由(yóu)此具备。

  所以不积累美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗一步(bù)半步的行程,就没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn);美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗p>

  不积累(lèi)细(xì)小的流水,就没有办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不(bù)足十步远;

  劣马连(lián)走十天(tiān),它的成功在于不停止。

  如果刻几下就停下来了(le),那么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断。

  如(rú)果(guǒ)不停地刻(kè)下去,那么(me)金(jīn)石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ),强(qiáng)健的筋骨(gǔ),却能(néng)向上(shàng)吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

  螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿,两(liǎng)个蟹钳(qián),但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身(shēn),这是(shì)因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语(yǔ)。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步(bù)半步。

  常与后句“无(wú)以至千里”连(lián)用,意为做事情不一点一点积累,就永远无法达成目(mù)的(de)。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无以至千里(lǐ);不积小(xiǎo)流(liú),无以(yǐ)成江海。

  意(yì)义

  全句液咐的意思是:没(méi)有一步半步的累计,就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方(fāng);不积累小(xiǎo)河(hé)流,就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

  可(kě)用来论说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积(jī)累(lèi)。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公(gōng)元前(qián)313-前238),名(míng)况(kuàng),字卿,汉族,因避西汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通,故又称(chēng)孙卿(qīng)。

  周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人。

  著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家(jiā),儒家代表人物之(zhī)一,时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展,提(tí)倡性(xìng)恶论,常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。

  对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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