成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思以及成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiā东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故n)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故p>

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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