劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译(yì)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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