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  劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù),劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史(s金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名hǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié),发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳,其移(yí)人之深,视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有过(guò),殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋(fù)

  劝百讽一说(shuō)金地集团是国企还是民企,金地集团房地产排名的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò),至于取名《法言(yán)》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》:非(fēi)先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

  法有准则和(hé)使物平直的(de)意思,所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末(mò),历时(shí)四百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

  劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

  有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传》,《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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