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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(k你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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