公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示用来计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后的(de)世纪则(zé)为100年(nián)，如(rú)果按(àn)照(zhào)这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买人心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名(míng)的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。

公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年？

　　公元1世纪(jì)是指公(gōng)元1年到(dào)公元100年之册信间的(de)一百州昌轮年时(shí)间，包括这两个年份。

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