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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没(méi)什么(me)不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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