盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美(měi)也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么个(gè)奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也(yě)不会与意(yì)见不合的(de)人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因(yīn)素(sù)还(hái)是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么