盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化方面的(de)规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐(cān)不可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？qū)与地区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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