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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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