生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇文言(yán)文(wén)的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任(rèn)后(hòu)，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往(wǎng)需(xū)要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有状(zh为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭4px;'>为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭uàng)语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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