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tan1等于多少，tan1等于多少兀千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。tan1等于多少，tan1等于多少兀

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大tan1等于多少，tan1等于多少兀雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对tan1等于多少，tan1等于多少兀历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。